#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלו.באיזה לשון חייב שבועה על כל אחת ואחת? 	"לר""מ, לדעת רב יהודה אמר שמואל כשאמר שבועה לא לך לא לך. ולדעת ר' יוחנן בין לא לך לא לך ובין ולא לך ולא לך. והתוס' (ד""ה הכא) הביאו גי' שלר""מ ולא לך ולא לך.<br>לר' יהודה ולא לך ולא לך. ולגי' שהביאו התוס' לא לך לא לך. לר""א לא לך ולא לך שבועה.<br>לר""ש עד שיאמר שבועה לכל אחת ואחת.<br>לרבי בין לא לך לא לך ובין לא לך ולא לך."	שבועות לח. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלז. על מה אמר ר' יוחנן פרוטה מכולם מצטרפת? 	"לכו""ע על תן לי חטין ושעורין וכוסמין שיש לי בידך, שבועה שאין לך בידי. ונחלקו רב אחא ורבינא אם גם על שבועה שאין לך בידי חטין ושעורין וכוסמין, האם יש כאן גם שבועה כללית שאין לך בידי כלום ופרוטה מכולם מצטרפת לגבי השבועה הכללית, או שיש רק שבועות פרטיות על כל מין ומין."	שבועות לח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קלח. אנסת את בתי והוא אומר לא אנסתי ונשבע לשקר חייב ור""ש פוטר, במה נחלקו? "	"לרבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן לר""ש עיקר תביעתו על הקנס ועל קנס אין קרבן שבועה. וחכמים מחייבים משום שאת הכל הוא תובע, ובושת ופגם הם ממון ועליהם יש חיוב קרבן. לרבין אמר רבי יוחנן לדברי ר""ש רק קנס הוא תובע כיון שהוא דבר קצוב ולדברי חכמים אף בושת ופגם הוא תובע כיון שבהם אינו יכול להודות ולהפטר."	שבועות לח:		
